18. "עס מעג זיין חושך"

אליהו קום, חנוכת בית הכנסת של חסידי חב"ד בעיר העתיקה, ירושלים, 2/1/68. מקליט: יצחק וינברג.

עס מעג זיין חושך פינצטער איבראל
די גאנצענע וועלט םול מיט שנאה,
איך בין זיך ניט מיאש קיין מאל, קיין מאל,
איך פארליר ניט מיט מיין הייליקט אמונה.

עס מעג זיין ווי חושך. עס מעג זיין ווי ביטער,
איך גלויב אין ישראלס נצחון.
דער סוף וועט דאך זיין, אוי ווי, א גוטער,
גאט, איך פארליר ניט מיין בטחון.

עס איז געוועזן מדינות, מלכים און שרים
וואס האבן אונדז געפלאגט און געטריבען.
היינט זיין זיי אלע חורבות און פגרים,
נאר מיר זיינען געבליבן.

אמת, מיר לעבן אין גזרות און שמד,
מיר לעבן אבער טראטץ די אלע צרות,
מיר וועלן נאר שערלעבן א מלכות הרשעה
וועט ווערן א גרויסער בית הקברות.

איך וויל ניט פארלירן מיין הייליקן גלויבן,
איך וויס עס איז נישטא וואס צו זארגן.
ניט אלעס וועט אזוי שטענדיק בלייבן,
עס גייט דאך א ליכטיגער מארגן.

עס גייט א וועלט פון יידישער גדולה,
א וועלט פון שלום ומנוחה.
עס שומט א וועלט פון א יידישע מדינה,
"והיתה לה' המלוכה".

תרגום:

אפשר שתהיה חשכה בכל אתר ואתר
והעולם כולו מלא שנאה,
לא אתייאש אף פעם, אף פעם,
לא אאבד את אמונתי הקדושה.

אפשר שיהיה כה חשוך, אפשר שיהיה כה מר,
אני מאמין בנצחון ישראל.
הסוף יהיה, אוי ווי, טוב,
אלהים, לא אאבד את הביטחון.

מדינות, מלכים ושרים היו
אשר אותנו רדפו ועינו,
היום כולם היו לחורבות ופגרים,
רק אנו שרדנו.

אמת, חיים אנו [בתקופה של] גזרות ושמד,
אך חיים אנו למרות כל הצרות,
נזכה לראות את המלכות הרשעה
כיצד תהיה לבית קברות גדול.

אמונתי הקדושה לא תאבד,
ידעתי כי אין מה לדאוג.
לא כך יישאר הכול לתמיד
כי קרב עוד שחר של אור.

הולך ובא עולם עם גדולה יהודית,
עולם של שלום ומנוחה.
הנה בא עולם של מדינה יהודית,
"והיתה לה' המלוכה".

זוהי גרסה מקוצרת של שיר ביידיש בשם "צמאה לך נפשי". השיר מבוסס על ניגון הריקוד הפאן-חסידי "כן בקודש חזיתיך", שיש המייחסים אותו לחסידות ויז'ניץ. לגרסה השלמה (ראה: השיר והשבח, חלק ב, עמ' רנח- רס) שישה בתים ופזמון. בכל בית שתי מחרוזות בהתאמה לשני קטעי הניגון. הניגון החסידי עם מילותיו משמש כפזמון. לגרסה של קום רק שלושה בתים (או שש מחרוזות) בלי פזמון. הלחן הדו-חלקי מושר בשלמות שלוש פעמים, כל פעם עם בית [=שתי מחרוזות], כבמקור המודפס.

א' קום העיד כי הגרסה שבפיו נוצרה באחד ממחנות המוות של הנאצים. בגרסה זו, בבית הראשון חלו שינויים קלים. בשני הבתים הנותרים, במחרוזות הרביעית והשישית, חלו שינויים משמעותיים. הבעת התקווה שהגאולה קרובה לבוא ועמה השלום והשלווה בגרסה השלמה של השיר פינתה מקומה לתקווה לניצחון ישראל על אויביו והשגת השלום במדינת ישראל. המילים המתייחסות לתקומת ישראל בארצו תומכות בהשערה שהגרסה של קום חוברה במחנות העקורים לפני עלייתם ארצה ולא במחנות ההשמדה.