להצלת המורשת המוזיקלית של יהדות פרס, בוכרה ואפגניסטן
המחבר קורא למחקר הסטורי וספרותי ומוזיקלי של יהדות פרס בוכרה ואפגניסטן
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תש"ס
"ספר של כלייזמרים לתזמורת קטנה"
המחבר מסביר את היצירה שהלחין: "ספר של כלייזמרים" לתזמורת קטנה.
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תשנ"ו
האורטוריה "1492-1992" לציון 500 שנה לגירוש ספרד
המחברת מתארת ומסבירה את יצירתה האורטוריה "1492-1992) לציון 500 שנה לגירוש ספרד.
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תשנ"ו
תרכובת וקיטוב בתהליכי אקולטוראציה
מחבר
הרהורים של מלחין על שילוב מסורות מוזיקליות ביצירתו
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תשנ"א
דיון: מוזיקה יהודית בתפוצה
מחבר
מחבר שותף
דיון במוזיקה היהודית בתפוצה, הן המוזיקה המסורתית והן המוזיקה האמנותית-בימתית.
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תשנ,א
שילוב מסורת במוזיקה
השיר "יד ענוגה" לזלמן שניאור – גלגול ממדף הספרים אל במת הזמר העברי
המאמר סוקר את תולדותיו של השיר 'יד ענוגה' מאז יציאתו לראשונה בדפוס, הטקסט הספרותי והלחנים המושרים עד היום. בעוד שהסקירה הספרותית מעלה, כי לא חלו שינויים מילוליים בכל המהדורות החוזרות, אשר הדפיסו את השיר לאורך השנים, הרי שסקירת הטקסט המושר על פי המהדורות המודפסות שלו, ועל פי דברי המרואינים, חושפת הוספות והשמטות משמעותיות. העבודה על תולדותיו של שיר זה, לחניו שהושרו במקומות ובזמנים שונים, כאלה הידועים כיום ואחרים אשר אבדו, מהווה דוגמא חדשנית בחקר ספרותי ואתנומוסיקולוגי של שירי התקופה.
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
1998 תשנ"ז - תשנ"ח
"יש ערימה של חברה" - תרבויות טעם מוזיקליות וקהלי טעם בקרב בני הנוער בישראל
תיזה לתואר מ.א. העבודה עוסקת בבחינת הטעם המוזיקלי של קבוצות נוער לפי חתכים שונים
סוג חומר:
ספרים
שנה:
1990
הכל זהב
הספר מביא את תולדות המוסיקה הפופולארית בישראל על כל הג'אנרים שלה. לגבי כל תקופה מובאות דוגמאות של התקליטים הבולטים בתקופה.
סוג חומר:
ספרים
שנה:
1993
תרבות הפנאי בישראל: תמורות בדפוסי הפעילות התרבותית 1970-1990
הספר מכיל ממצאים על היבטים שונים של תרבות הפנאי. בין השאר מיוחד פרק נכבד לנושא התרבות המוזיקלית, סגנונות מעדפים, דפוסי בילוי וכו' בחלוקה לקריטריונים כמו גיל ומוצא עדתי
סוג חומר:
ספרים
שנה:
2000
- A Polka Mazurka
- Niggun of the Meggid of Mezerich From the album, "The Hasidic Niggun as Sung by the Hasidim." This dance niggun is the seventh and last in a series of niggunim sung by Bratslav Hasidim as they dance after the Shabbat evening service on Friday night. Some have attributed the niggun to R. Dov Ber, the meggid of Mezerich.
- Kol B'ru'ei (Padua, Italy) From the album, "Italian Jewish Musical Traditions from the Leo Levi Collection (1954-1961)." The poem depicts "all creatures" singing and praising the unity of God, and was recited in the Italian rite during the daily morning prayer. This melody was sung only on Rosh Hashanah (New Year) in the Italian tradition of Padua.
- Yigdal From the album, "Judeo-Carribean Currents, Music of the Mikve Israel-Emanuel Synagogue in Curaçao," performed by Gideon Zelermyer. The Yigdal is part of the ceremonial section of the liturgical order of Shabbat and the Holy Days in the Curaçao synagogue. It is one of the ending hymns of the service.
- Eres Chiquita y Bonita From the album, "Judeo-Spanish Moroccan Songs for the Life Cycle," sung by Alicia Bendayan from Tetuan. This is a song about courtship, related to the Jewish rituals that mark the events of the life cycle.
- Sweet Shalt Be My Chant From the album, "Kulmus Hanefesh," performed by Yair Harel on voice and tar, and Matti Kovler on voice and piano. A sacred hymn attributed to Rabbi Yehuda ha-Chasid, this is a Chabad tune with a near-Eastern arrangement.
- Lyr II From the album, "The Music of the Mountain Jews." Lyr is a genre found among all Turkish peoples, consisting of long, complex compositions usually comprised of three parts.
- Gilu ha-Galilim (Rejoice Galileans) From the album, "Nights in Canaan, Early Songs of the Land of Israel (1882-1946)." This is a Second Aliyah (1904-1914) song which became an integral part of the historical repertoire of Hebrew song. Both native-born and newly arrived pioneers sang this song in all circumstances.
- Saperi Tama From the album, "With Songs They Respond: The Diwan of the Jews from Central Yemen." This is a girdle poem by Se'adia ben Amram. Saperi Tama is sung to many melodies and is one of Yemenite Jewry's most common poems.