יצחק אליהו נבון ותרומתו לזמר העברי
מחבר
דיון על השפעתו של יצחק אליהו נבון על הזמר הישראלי
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תשנ,א
הפירוש המאגי והתיאורגי של המוסיקה בטקסטים יהודיים מתקופת הרנסנס ועד החסידות
מן המאה ה-15 אנו מוצאים סדרה ארוכה של טקסטים יהודיים המתיחסים למוסיקה כטכניקה בעלת סגולות מאגיות ותאורגיות. הגישה הזו החלה אצל המחברים האיטלקיים היהודים ונראה שהיא מושפעת מדעות דומות האקדמיה הפלורנטינית.יצחק אברבנל ויוחנן אלמנו מתארים את המוסיקה במונחים מאגיים. מן המאה ה-16 יהודים קבליים התיחסו לעיתים קרובות לאפשרות למציאת ההרמוניה האבודה בעולם האלוהי של הספרות על ידי שירה תאורגית. דעות אלו השפיעו על מחברים יהודיים מן המאה ה- 16 ועד סוף המאה ה- 18 ביניהם גם הבעל שם טוב.
סוג חומר:
מאמרים בספרים
שנה:
1982
On the Study of the Musical Traditions of the Jews of Afghanistan
מחבר
מחבר שותף
The article describes the current state of the research and preservation of the musical tradition of the Jews of Afghanistan, with emphasis on their liturgy and paraliturgy. Some examples of paraliturgical hymns (Piyyutim) are presented with their notes.
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
1999
השיר הנכרי כמקור השראה לישראל נג'רה [The foreign song as a source of inspiration in R. Israel Najara’s poetry]
- A Polka Mazurka
- Niggun of the Meggid of Mezerich From the album, "The Hasidic Niggun as Sung by the Hasidim." This dance niggun is the seventh and last in a series of niggunim sung by Bratslav Hasidim as they dance after the Shabbat evening service on Friday night. Some have attributed the niggun to R. Dov Ber, the meggid of Mezerich.
- Kol B'ru'ei (Padua, Italy) From the album, "Italian Jewish Musical Traditions from the Leo Levi Collection (1954-1961)." The poem depicts "all creatures" singing and praising the unity of God, and was recited in the Italian rite during the daily morning prayer. This melody was sung only on Rosh Hashanah (New Year) in the Italian tradition of Padua.
- Yigdal From the album, "Judeo-Carribean Currents, Music of the Mikve Israel-Emanuel Synagogue in Curaçao," performed by Gideon Zelermyer. The Yigdal is part of the ceremonial section of the liturgical order of Shabbat and the Holy Days in the Curaçao synagogue. It is one of the ending hymns of the service.
- Eres Chiquita y Bonita From the album, "Judeo-Spanish Moroccan Songs for the Life Cycle," sung by Alicia Bendayan from Tetuan. This is a song about courtship, related to the Jewish rituals that mark the events of the life cycle.
- Sweet Shalt Be My Chant From the album, "Kulmus Hanefesh," performed by Yair Harel on voice and tar, and Matti Kovler on voice and piano. A sacred hymn attributed to Rabbi Yehuda ha-Chasid, this is a Chabad tune with a near-Eastern arrangement.
- Lyr II From the album, "The Music of the Mountain Jews." Lyr is a genre found among all Turkish peoples, consisting of long, complex compositions usually comprised of three parts.
- Gilu ha-Galilim (Rejoice Galileans) From the album, "Nights in Canaan, Early Songs of the Land of Israel (1882-1946)." This is a Second Aliyah (1904-1914) song which became an integral part of the historical repertoire of Hebrew song. Both native-born and newly arrived pioneers sang this song in all circumstances.
- Saperi Tama From the album, "With Songs They Respond: The Diwan of the Jews from Central Yemen." This is a girdle poem by Se'adia ben Amram. Saperi Tama is sung to many melodies and is one of Yemenite Jewry's most common poems.