מסורת הכליזמרים בארץ ישראל
עורך
אוסף של הקלטות שדה, יצירות כלזמר בעיקרן, המבוצעות בישראל ומייצגות את המסורת הכלזמרית כפי שהתפתחה בארץ ישראל מאז המאה ה-19.
סוג חומר:
הקלטות
שנה:
1998
מסורת הכליזמרים בארץ ישראל
אנתולוגיה של מוסיקה חסידית
פורום אשכנז: תורת הניגון החבד"י 4.5.2008
מתוך מפגשי קבוצת חוקרי אשכנז הנערכים בבנין הספרייה הלאומית. בכל מפגש מציג חוקר אחר אספקטים מחקריים של . המסורת האשכנזית לסוגיה ולאחר מכן מתנהל דיון.
מפגש זה שונה במקצת מיתר המפגשים, כיון שהוא לא מתמקד בפן המוסיקלי, אלא יותר בפן התיאורטי- מיסטי של חסידות חב"ד.צדדים אלה מיטיבים להסביר גם את האופי המוסיקלי של הניגונים מחצר זו.מעביר את ההרצאה, ד"ר יוני גארב.
סוג חומר:
מחקרים בהתהוות
פורום אשכנז: חידושים בניתוח ניגוני הריקוד החסידיים, 23.6.2006
מתוך מפגשי קבוצת חוקרי אשכנז הנערכים בבנין הספרייה הלאומית. בכל מפגש מציג חוקר אחר אספקטים מחקריים של המסורת האשכנזית לסוגיה ולאחר מכן מתנהל דיון.
במפגש הנוכחי עומדים מר מזור, פרופ' היידו,ודוקטור נאמן על החידושים האחרונים בניתוח ניגוני הריקוד החסידיים נוכח החידושים הטכנולוגיים והדיגיטליים של ימינו.
סוג חומר:
מחקרים בהתהוות
פורום אשכנז: כרך 4 של ברגובסקי: מוסיקה חסידית, 16.5.2004
חוקר
מתוך מפגשי קבוצת חוקרי אשכנז הנערכים בבנין הספרייה הלאומית. בכל מפגש מציג חוקר אחר אספקטים מחקריים של המסורת האשכנזית לסוגיה ולאחר מכן מתנהל דיון.
במפגש הנוכחי מתייחס מר יעקב מזור לכרך הרביעי של אוסף ברגובסקי,המוסיקה החסידית,לקראת פרסום מהדורה חדשה,מדעית של כתבי ברגובסקי.
סוג חומר:
מחקרים בהתהוות
לעולם אינך יודע - שלמה קרליבך
בשנת 1966, בפסטיבל ברקלי, בין פיט סיגר לג'פרסון איירפלינס, עלה לבמה רב יהודי עם גיטרה והתחיל לשיר. בעיתון קראו לו "הרבי המרקד". עילוי צעיר בישיבה הליטאית ליקווד, שלבו הלך אחרי הרבי מלובביץ'. בשליחותו יצא ללמוד תורה ילדי פרחים בסן פרנסיסקו.כשאהבתו אליהם חצתה את גבולות ההלכה, הוא נשאר לבד. שלמה קרליבך אמר פעם בראיון שהלחין לפחות 4000 ניגונים.. לפני 13 שנים הוא נפטר, חסר פרוטה.
סרט תעודי, ישראל 2008, 61 ד', עברית תרגום לאנגלית
מפיק ועורך ראשי: דני פארן
סוג חומר:
סרטים
שנה:
2008
חסידות
מרכזיותו של האדמו"ר בהתחדשות החיים המוסיקליים בחצר ויז'ניץ בבני-ברק
מחבר
המאמר משרטט על-פי עדויות בכתב ובע"פ את אישיותו המוזיקלית של האדמו"ר ואת פעילותו בתחום המוזיקה בתקופת השנים תש"י-תשל"ג (1950-1973) תוך נסיון להוכיח את מרכזיותו של האדמו"ר בהתפתחות החיים המוזיקליים ב"חצרו,.
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תשמ"ט
נגוני הימים הנוראים אצל החסידים
דיון על ניגוני הימים הנוראים אצל החסידים, כוחו של הניגון בעולם החסידות,על ביצוע הניגון. דיון על בעלי התפילה, מי היו,מה כישוריהם, ועל הניגונים בחצרות חסידיות שונות.
סוג חומר:
מאמרים בכתבי עת
שנה:
תשכ"ה
- A Polka Mazurka
- Niggun of the Meggid of Mezerich From the album, "The Hasidic Niggun as Sung by the Hasidim." This dance niggun is the seventh and last in a series of niggunim sung by Bratslav Hasidim as they dance after the Shabbat evening service on Friday night. Some have attributed the niggun to R. Dov Ber, the meggid of Mezerich.
- Kol B'ru'ei (Padua, Italy) From the album, "Italian Jewish Musical Traditions from the Leo Levi Collection (1954-1961)." The poem depicts "all creatures" singing and praising the unity of God, and was recited in the Italian rite during the daily morning prayer. This melody was sung only on Rosh Hashanah (New Year) in the Italian tradition of Padua.
- Yigdal From the album, "Judeo-Carribean Currents, Music of the Mikve Israel-Emanuel Synagogue in Curaçao," performed by Gideon Zelermyer. The Yigdal is part of the ceremonial section of the liturgical order of Shabbat and the Holy Days in the Curaçao synagogue. It is one of the ending hymns of the service.
- Eres Chiquita y Bonita From the album, "Judeo-Spanish Moroccan Songs for the Life Cycle," sung by Alicia Bendayan from Tetuan. This is a song about courtship, related to the Jewish rituals that mark the events of the life cycle.
- Sweet Shalt Be My Chant From the album, "Kulmus Hanefesh," performed by Yair Harel on voice and tar, and Matti Kovler on voice and piano. A sacred hymn attributed to Rabbi Yehuda ha-Chasid, this is a Chabad tune with a near-Eastern arrangement.
- Lyr II From the album, "The Music of the Mountain Jews." Lyr is a genre found among all Turkish peoples, consisting of long, complex compositions usually comprised of three parts.
- Gilu ha-Galilim (Rejoice Galileans) From the album, "Nights in Canaan, Early Songs of the Land of Israel (1882-1946)." This is a Second Aliyah (1904-1914) song which became an integral part of the historical repertoire of Hebrew song. Both native-born and newly arrived pioneers sang this song in all circumstances.
- Saperi Tama From the album, "With Songs They Respond: The Diwan of the Jews from Central Yemen." This is a girdle poem by Se'adia ben Amram. Saperi Tama is sung to many melodies and is one of Yemenite Jewry's most common poems.